雪泥鸿爪龙耳寺 崤函道边苏秦村 -kf凯发
大雨倾盆，来去匆匆，到处湿漉漉的。柏树高大，郁郁葱葱，渑池县西南12公里处的苏秦村，就隐藏在那大山深处。沿着泥泞的小路走到山岭，向下望去，植被茂密，竟很难发现小村的踪迹。
村落依山而建，地势东高西低，村北，有河流依村而行，村南，有山势延伸而去。村民说，这种规划遵循了“负阴抱阳、背山面水”的祖训，即使经历战乱，也能为村民们提供很好的隐蔽。
村内有龙耳寺，900多年前，苏轼沿着险峻的崤函古道而来，相传在寺院小住，兴之所至，题诗壁上。
阁楼、庙宇、祠堂，十几处明清院落，遥遥相望，绿树密密匝匝，青砖灰瓦点缀其间。苏秦村是否与战国著名的纵横家苏秦有关？千年古村落，会收藏多少不为人知的往事？
◎雪泥鸿爪
小村宁静，雨的洒落，使得满街滋润，格外清爽。谁家的架子上，红红的西红柿挂满了水珠，摘下一个，湿润润一咬，酸酸甜甜。一只小花猫从一个墙角钻了出来，向空荡荡的街巷扫了一眼，又极快地消失在街的尽头。由于迅疾，像突然发生又未发生。几个结伴女学生的出现，比它从容，学生们坐在画架前，一笔一画点染着，小村的一草一木、一砖一瓦，活泼在了水粉画中，艳丽、柔和、明亮的色彩，招摇着新鲜与迷离。千年时光就在这新鲜与迷离中转瞬而逝了。
村中心的中央洼地处，有一座二层建筑，一层是涵洞，宽约3米，高约6米，由巨大石条铺设，层层垒砌，二层曾经供奉过“文武二圣”孔子和关羽的塑像，村民称为文武阁。村内有碑记载，它重修在清雍正十年（公元1732年）。文武阁青砖到顶，完好无损，注视着人来车往。
村南的土山，莽莽苍苍，好似一条长龙，恰在龙耳朵的位置，建有一寺，取名龙耳寺。古人建造寺院，常选在深山幽谷之中，龙耳寺亦然。若从高处俯瞰，寺周围的九条土岭，如同九条巨龙，龙耳寺就坐落在最大的一条龙的耳朵上，四周山清水秀。
寺院面北而立，依山而建，山背面有一座小山，满山青翠的柏树，柏树山由此而得名。
龙耳寺山门前一棵高大的梧桐树，遮天蔽日。山门两边的山墙上，雕刻着一雌一雄两只麒麟，山门的房檐下，青石雕刻的六条龙，活灵活现。龙头凶悍，獠牙锋利，龙眼饱满，鬃毛清晰。龙身摇摆弯曲成弧线，周边点缀云纹，似在水面，又似在云端。
寺分两院，中有大殿，建筑多是五脊六兽，狮子海马，筒瓦滴檐，非常气派。神案前，香烟缭绕，偶尔，一两声磬音，在空寂的院落里回响。
金大定、元至正、明嘉靖年间，寺院相继重修，立碑为纪，万历四十五年（公元1617年），又立下一通八角石柱。
《渑池县志》中写到，寺院建于唐永贞元年（公元805年），宋熙宁元年（公元1068年）四月十一日，敕封为寿圣院，《宋寿圣院牒》记有“沔池县苏秦村龙耳院（寺）房舍三十二间……宜特赐寿圣院为额。”
寺院声誉日隆，访客往来不息。
900多年前的一个早春，苏轼、苏辙兄弟二人，沿着崤函古道一路西来，经西安赴开封赶考。此时的古道，残雪照山，冷风刺骨，崎岖难行，他们的手脚冻伤了，两匹瘦马也冻死在了路上。相传，无望之时，两人走进了附近的龙耳寺。
寺院老僧奉闲见有来人，和颜悦色，殷勤相待，温暖了饥寒交迫的兄弟二人。或许是感激，或许是欢喜，苏轼、苏辙多了几分真性情，题壁挥毫，不羁与洒脱跃然壁上。
三年后，苏轼中举，外放陕西凤翔为官，又要经过渑池，苏辙送苏轼到郑州，分手回京，作诗一首《怀渑池寄子瞻兄》，“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。”
苏轼再次途经崤函古道，来到龙耳寺时，早已物是人非，老僧奉闲去世，留下了一座藏骨灰的新塔，题诗的墙壁也已经坏掉。往昔艰难，人生偶然又无常，他多了几分感慨，写下《和子由渑池怀旧》，相和苏辙，诗云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”“雪泥鸿爪”由此成为一种人生态度的诗意象征。
◎苏秦旧宅
出得龙耳寺山门，走下石板铺就的台阶，是一道小坡，顺坡而下，坡底有一条小溪，溪水潺潺，长年不断。溪水两岸，花草繁茂，溪水之上，石桥小巧。桥的尽头，有一村庄名为庵北村。从前，村里的女人们常常三三两两，在溪边挑水、洗衣。龙耳寺东侧，相传是桃花庵的旧址，如今有一片桃树林，每到春季，满树桃花，一派妖娆。
龙耳寺碑文记载，到了金大定十三年（公元1173年），“此地奇功，圣像同宗，翠摇精字，壁挂寒松，层林映月，绿水流通，绵绵南北，密密西东；飒飒林敲松伴月，清清筠撼水前风”。那时的寺院，该是久负盛名了。
相传，战国末期曾佩六国相印的苏秦，曾在这里生活。
司马迁《史记·苏秦列传》开篇的第一句话是：“苏秦者，东周雒阳（今洛阳）人也。”史料记载，周时，渑池为雒阳边邑，秦统一后才置县。
清代嘉庆版的渑池县志，引用《伽蓝记》中的一段原文：“乃今渑亦有苏秦村并五女之冢，或为苏秦之别业欤？”县志由此推测，这里可能有“苏秦旧宅”。
《伽蓝记》又称《洛阳伽蓝记》，是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝（公元534年至551年）时期。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻，都记载详实。它与郦道元《水经注》一起，被认为是北朝文学的双璧。
1988年版《辞海》“苏秦”条为：“苏秦，战国时东周洛阳人。”1999年版的《辞海》，“苏秦”条则改为：“苏秦，战国时东周洛阳乘轩里人”，有人说，这一带大约是在今天洛阳市洛龙区李楼镇太平庄村。两地各自论证，至今无果。
苏秦村村民说，1000多年前，这里就被称为苏秦村，苏秦故里还会是别的地方？
苏秦的生平事迹，主要记载在《战国策》《史记》，1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书中的《战国纵横家书》，又为苏秦生平提供了新的重要资料。
战国时期，诸侯纷争，众多读书人以游说的方式来实现自身价值。苏秦、张仪等众多优秀的谋臣策士，经常到各国游说，阐明自己的政治主张，成为战国时期的一道风景，其中最耀眼的明星，首推苏秦。他落魄过、辉煌过、恐惧过，最终结局又极为悲惨。他的行为，他的励志，无不带着浓郁的传奇色彩。
苏秦本是一介寒士，住在土洞茅舍，但他勤奋，拜师学习，师从齐国的鬼谷先生，学成之后，就开始到各地游说，总是无功而返。特别是他游说秦惠王时，一连上了十次书奏，他的主张终究未被采纳，灰溜溜地回家。回家时，他绑着裹腿，穿着草鞋，背着书箱，担着行李，形容枯槁，脸色黝黑，穷困潦倒，十分落魄。
兄嫂、弟妹、妻妾纷纷讥笑他，受辱的苏秦“很受伤”。他偶然得到一本《阴符》奇书，刻苦攻读，常常学到深夜。他手拿一把锥子，一打瞌睡，就用锥子在大腿上刺一下，猛然间的疼痛，让他一个激灵，再坚持读书，“锥刺股”的典故由此而来。
◎五女之冢
苦读一年的苏秦，再次出征。苏秦屡次游说各国，满怀豪情而去，总是无功而返。他屡战屡败，屡败屡战，一而再，再而三地游说失败，却并没有一蹶不振。苏秦文采飞扬，辩才超群，一次比一次坚定，一次比一次坚强。他周游到燕国时，燕文侯听了苏秦的“合纵”策略后，如醍醐灌顶，马上给苏秦配备车马，送他到赵国游说。
苏秦针对不同的对象，顺应其心意，或激或励，或羞或诱，成竹在胸。最终，赵国、韩国等六国听从苏秦安排，组成合纵联盟，让他做盟长，统一调度本国的车马军队。苏秦同时担任六国相国，风光无限。
苏秦约定六国联盟后，被赵肃侯封为武安君，苏秦将合纵联盟盟约送交秦国，从此，秦国不敢窥伺函谷关以外的国家，长达十五年之久。
《史记·苏秦列传》说，苏秦不费一兵一卒，说服齐王归还了燕国的十座城池，却遭到燕国其他权臣的妒忌、诋毁，燕王不再让他担任官职。苏秦与燕王做了推心置腹的表白后，才消除了燕王的顾虑，继续让他担任原来的官职。同时，燕王也知道了自己的母亲与苏秦私通，不但没有怪罪苏秦，反而对他越发优待。
即使这样，苏秦仍怕被杀，非常恐惧，终日如履薄冰。于是他主动请缨，要求到齐国做卧底，为燕国服务。
齐湣王在位时，齐国大夫多人与苏秦争宠，便雇人去刺杀他。苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。苏秦临终时对齐王说：“请您在人口集中的街市上，把我五马分尸示众，刺杀我的凶手一定可以抓到。”齐王照办，凶手果然主动出来，被齐王杀掉了。
司马迁称苏秦“其智有过人者”。《盐铁论·褒贤》说：“苏秦、张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下息。”
苏秦的一生，大起大落，他的家室，史料中并无过多的记载。龙耳寺所在的柏树山南坡，向西不远处，有四个大土丘，一大三小，呈不规则排列，相距分别有数十米、上百米，村民称为“五女坟”，相传是苏秦五个女儿的长眠地，也是《伽蓝记》中提到的“五女之冢”。
据说，苏秦成名后，把夫人和五个女儿安顿在这里，女儿个个相貌出众，聪敏贤孝，加上门第高贵，一时难以出嫁。
大女儿、二女儿相继忧郁而死，葬在柏树山上。三女、四女不幸染病而亡，葬在前两个女儿旁边。五女18岁时，苏秦被车裂而死，苏夫人悲痛欲绝，不久于人世。五女殡葬母亲后，自缢而亡。乡人把五女葬在了大女儿的身边，同一个墓冢。而后，在四个墓冢前栽下柏树，后来柏树漫山遍野。
80多岁的村民讲述，老人们说过五个女儿的四个冢是相通的，地上留有多个通气孔。他们在墓冢不太远的地方走路时，经常会听到脚下的空洞声。五女坟曾多次被盗掘，损失如何，不得而知，或许会埋藏着千年秘密。
◎院落相连
雨后初晴，盈盈的绿色在灰瓦上缱绻，它的旁边，一个院子废弃了，不再住人。
石板路带着湿润的印记，踩上去，有沁人的清凉。沿石板而行，转进一条窄巷，拐过一个斜坡，一片残垣，又一个院落，一排排老旧的墙砖灰瓦。
没有了欢声笑语，或是浅吟低叹，也许屋门再也不会开启，沉沉睡在了岁月里。
大约建于明代的进士住宅，二进院落，五脊六兽，主房宽阔，方砖铺地，做工考究，门前三级台阶，木质大门，纹饰木窗。村民李氏父子家的院落，一连两座院，坐北朝南，青砖到顶，立木砖混结构。十多处老宅相望，当年精心修葺家园的人，早已淹没在了时光深处，建筑却流经百年。木窗上有精雕细刻的梅兰竹菊、八仙过海、福禄寿喜……不同的画面，或许蕴含着主人不同的心性，那些深深浅浅的雕刻，伴随着他们起起伏伏的人生。雨打花窗的黄昏，他们会以何种心情推窗听雨？月朗星稀的夜晚，他们又会以何等姿态临窗赏月？抬眼处，仿佛看到一个个远去的身影。
是什么人建起了长长的院落，他们有过怎样的过往？大多数村民只言片语，含糊不清。村子东北部的台地之上，有清代建的李氏宗祠，青砖墁地，祠堂的墙壁上，镶嵌着两块碑，碑文有些模糊，隐约能看到李氏宗族的族谱，但是宗族的历程，却又语焉不详。
渑池县交通运输局局长侯建星说，苏秦村附近有两条著名的古道，丝绸之路上的崤函古道和三国时期的北山高道，苏秦村就在北崤道上，北山高道从村子的西北4公里处蜿蜒西行，小村交通可谓便捷。崤函古道分为南北两路，南崤道，由陕州沿青龙涧、雁翎关等地，进渑池县境，入洛河河谷，再经洛宁、宜阳东行至洛阳；北崤道，由陕州城沿涧河东行，经龙耳寺、朱城（俱利城）等地，过新安，顺谷水达洛阳。北崤道是崤函古道东段最为险要，也最为便捷的一条通道。或许是这两条古道相邻，带来了苏秦村来来往往的兴盛。
龙耳寺从唐代建院伊始，每年的正月二十五，会在寺院举行一次盛大的文化庙会，已传承1000多年。2019年的庙会上，聚集了踩高跷、扁担官、“垛子”、划旱船，还邀请了威风锣鼓、柳园狮子和濮阳杂技、魔术表演。那是村民小有成就者张新峰出资请全村人看大戏，逛庙会，围着大锅吃杂烩菜，连续三天，村民“狂欢”。
苏秦村的老宅院，没人说得清楚它们的历史，村民们却乐得讲述苏秦的诸多故事，五女坟的神奇传说。苏秦，是他们最久远也最亲切的记忆。